Norėdami pakeisti pasaulį, turite pakeisti išsilavinimą

„Vaikai yra pagrobiami mokyklos ir nebėra ugdomi šeimos vertybių“ (II ir finalas)

Dr Claudio Naranjo mano, kad sergančios civilizacijos modelio įamžinimas yra ginamas mokykloje.


Autorius: Rubén Adrián Valenzuela


Amerikos ir Europos universitetai išskyrė daktarą Claudio Naranjo garbės daktarais, kurie skaitė paskaitas ir pokalbius beveik penkiuose žemynuose. Išskirtinės jo knygos - kelios su keletu pataisytų leidimų - yra „Senas ir naujausias geštaltas: praktinis požiūris“, „Patriarchijos agonija“, „Geštaltas be sienų“, „Charakteris ir neurozė“, „Tarp meditacijos ir psichoterapijos“, „ Transformacinis savęs pažinimas: Enea tipai gyvenime, literatūroje ir klinikose “, „ Visuomenės Enneagrama “, „ Pakeisti išsilavinimą, kad pakeistum pasaulį “, „ Pažadinimo dainos “, „ Gydyk civilizaciją “ir„ Patriarchalinis protas “ “. Ir paskutinis, ir paskutinis, kurį jis atvyko pristatyti Barselonoje: „Revoliucija, kurios tikėjomės“, kurią jis apibūdina kaip savo politinį-socialinį testamentą.

Žymus psichiatras ir rašytojas mano, kad puiki proga pradėti iš naujo ir išgelbėti „šią visuomenę, kuri gimė serganti ir vis labiau serga“, yra krizė, kurioje atsidūrėme. "Mūsų didžiulė viltis, - sako jis, - yra ta, kad viskas klostosi ne taip. Taigi, kad galų gale mums viskas gerai, turime eiti į šviesą".

Dr Naranjo mano, kad civilizacija turi būti atgimusi, išgryninta ir švari. "Ir niekas negali atsinaujinti, jei jis dar nebuvo miręs".

• "Tai laivas, ilgą laiką skęstantis, ir mes jį plukdėme juostelėmis. Tokiu būdu jis niekada gerai neplauks. Turite leisti jam nuskęsti, kad sukurtumėte dvasingesnę ir žmogiškesnę civilizaciją."
• "Mes gyvename vykstančios revoliucijos viduryje, bet mes jos nesuvokiame. Revoliucija vykdoma viena, be mūsų, tačiau akivaizdu, kad žlunga tai, kas turėtų žlugti."
• "Švietimas naudojamas tam, kad žmonės būtų kvaili ir manipuliuojami. Jie mus sutramdo, moko mus paklusti negalvodami."
• „Mums reikia kitos ugdymo formos
• „Nuodėmė yra nukrypimas nuo psichinės energijos, susijusios su perspektyvos klaida, nors netinkamai vartojant žodį„ nuodėmė “, po šimtmečių bažnytinio autoritarizmo posakis„ emocinis sutrikimas “atrodo naudingesnis.
• "Nors krikščionybėje nuodėmės idėja vis dar neatsirado, klasikinė kultūra jas jau žinojo; panašu, kad egzistavo helenistinis ezoterika, kurio šaknys turėjo Babilono kilmę. Bent jau tai man pasakė asmuo, su kuriuo aš susikūriau. : Oskaras Ichazo “.
• „Nuodėmės atskiria mus nuo dieviškosios, jos yra tarsi klaidingi tikslai, kai objektas turėtų būti polinė žvaigždė, kuria vadovaujasi plaukdami, nukrypome nuo teisingo kelio ir įžengėme į tamsos amžių: pinigų troškimas yra kažkas panašaus kaip priklausomybė nuo narkotikų, tai, kas jus per daug baugina tokiomis aplinkybėmis, kad turėtume atkreipti dėmesį į aukščiausią gyvenimo pabaigą, giliau ieškodami nei utilitariniai pasitenkinimai “.
• Civilizacija kartais patenka į smurtą kaip vaikai, kuriuos ištiko nekantrumo priepuolis. Vaikams tai yra puiku, nes jie negali pateikti argumentų; Jie turi išreikšti save, bet nežino, kaip paaiškinti save. Tada jie įsiutę ir griebiasi agresijos. Tačiau suaugusiųjų visuomenė turėtų žinoti, kad smurtas dar niekad nebuvo geras, kad vaikystė suaugus yra nepilnavertiškumas, yra liga. Vaikų terorizmas tų, kurie nori žudyti dievo vardu, atskleidžia, kad liga yra sunki
• Jei meilės būtų mokoma mokyklose, visi būtume žmogiškesni.
• Spaudžiamoji visuomenė, baudžianti dėstytojus, kurie nori primesti save dėl nemandagumo, o ne dėl samprotavimų, sukelia daugiau smurto.
• Vaikai nebėra mokomi šeimos vertybių. Juos pagrobia mokykla, kur jie yra dehumanizuojami tik mokant juos, kaip robotai, daryti mechaniškai. Jie nemokomi mąstyti ir yra ieškomi visomis priemonėmis, kurios yra paklusnios, neturi asmenybės.
• Kai sakau, kad mūsų vaikus pagrobia mokykla, noriu pasakyti, kad vaikai daugiau laiko praleidžia su mokytojais nei su savo šeimomis. Ir tarp šių keturių sienų viskas nutinka, nes jie daug kartų nepaaiškina, ką jie daro, ko moko vaikus ir kokių dalykų klausosi, net neturėdami teisės atkartoti to, kas jiems gali būti įkvėpta blogo mokytojo.
• Tiesa, kad yra labai vertingų mokytojų, tačiau jie nežino, kad jie įamžina ir gina sergančią sistemą. Jie nesuvokia, koks blogas švietimo modelis, nes jie patys, mokytojai, buvo mokomi tos sistemos ir ją gina. Tačiau sistemai nepatinka, kad žmonės atsibunda, laisvai mąstantys ir veikiantys žmonės mano, kad tai pavojinga. Štai kodėl jis atsisako pakeisti savo modelį.
• Nieko naujo nesu išradęs. Kreipiuosi tik į sąmonės pabudimą, į šviesą. Sistemą, kurią aš siūlau, radau panašiai kaip ūkininką, kuris, perėjęs plūgą per savo lauką, randa palaidotą krūtinę ir atidaręs ją sužino, kad ten buvo lobis. Štai kodėl sakau, kad „norėdamas pakeisti pasaulį, tu turi pakeisti išsilavinimą“. (Cituojama frazė yra vienos iš populiariausių daktaro Naranjo knygų pavadinimas).