Iš motinos meilės ir verslo - apie skiepus ne tik medicinos kalba

„Skiepai yra jų pačių sėkmės auka“ - nėra nuomonės, kurią dažniau kartotų gydytojai, epidemiologai ir vakcinologai, kai jie atsakytų į klausimą, kodėl ir kodėl mes skiepijame vaikus ir suaugusius. Koks kelias pasukome nuo ligų, naikinančių pasaulio gyventojus, iki visiško raupų išnaikinimo ir daugelio kitų ligų dažnio sumažinimo taip smarkiai, kad, atrodo, nereikia skiepytis? Kodėl vakcinacija yra toks svarbus pasiekimas žmonijos istorijoje? Svetainėje www.zaszstawsiewiedza.pl siūloma pažvelgti į skiepus iš istorinės, filosofinės ir meninės perspektyvos, kad pamatytume jų svarbą ir reikšmingumą.

Skiepai istoriškai

Pirmuosius bandymus sistemingai kovoti su infekcinėmis ligomis, o tiksliau - raupais, kinai bandė dar 10 amžiuje po Kristaus. Iš raupų paciento gautų išdžiūvusių šašų pūtimo į sveiko žmogaus nosį metodas, taip sukėlęs lengvą ligą, buvo vadinamas varioliacija arba variolizacija. Deja, 1–2% žmonių, kuriems buvo taikoma ši procedūra, mirė, tačiau tai, palyginti su 30% mirštamumu nuo raupų, buvo nemažas laimėjimas. XVIII amžiaus pradžioje šis metodas taip pat buvo naudojamas Afrikoje ir Osmanų imperijoje, iš kur 1721 m. Didžiosios Britanijos, o galiausiai ir į žemyninę Europą, britų konsulo Konstantinopolyje žmonos ledi Mary Mary Worley Montagu dėka. Ligos baimė buvo didesnė nei netobulo įvairovės baimė, todėl tie, kurie galėjo sau leisti procedūrą, pritaikė ją sau ir savo šeimoms.

Tačiau tik Edvardo Jennerio atradimas 1796 m. Buvo vakcinacijos idėjos pradžia, kaip mes ją žinome šiandien. Jenner įrodė, kad sąmoningas sveiko žmogaus užkrėtimas vakcinomis, nekenksmingomis žmonėms, apsaugo nuo mirtinų raupų. Netrukus, jau 1808 m., Varšuvoje ir Vilniuje buvo suorganizuotas Karvių raupų skiepijimo institutas, o 1811 m., Remiantis Napoleono dekretu, Varšuvos kunigaikštystės mokyklose buvo įvestos privalomos vakcinacijos. Mes turėjome šiek tiek palaukti, kol mūsų sėkmė bus sėkmingai kovojama su raupais: Pasaulio sveikatos organizacija (PSO) tik 1980 m. Paskelbė apie visišką raupų išnaikinimą ir taip pareiškė, kad pasaulyje nėra ligos, dėl kurios žlugo inkų imperija, o XX a. pasaulyje žuvo 300 milijonų žmonių.

Tačiau paskiepijimai Lenkijoje ir pasaulyje pasisekė tik po Antrojo pasaulinio karo. Tūkstančiai vaikų buvo išgelbėti Lenkijoje dėl bendrų skiepų nuo difterijos, poliomielito, tuberkuliozės ir daugelio kitų ligų. Geras pavyzdys yra difterija: 1945 m. Lenkijoje buvo pranešta apie 21 705 atvejus ir 1464 mirčių atvejus, o epidemijos pikas buvo 5-ojo dešimtmečio viduryje - 100 000 gyventojų teko 163 atvejai. Įvedus privalomąsias vakcinacijas, apie pavienius atvejus buvo pranešta jau aštuntajame dešimtmetyje.

Šimtus, o gal net tūkstantį metų žmonės bandė kovoti su infekcinėmis ligomis, tačiau tik pastarieji keli dešimtmečiai atnešė šios kovos proveržį, o medicina pradėjo nugalėti epidemijas. Ši kova vyko ir tebevyksta pirmiausia žmonijos labui, o ne tik siekiant pelno. Geras pavyzdys yra daktaro Jono Salko požiūris, kuriam esame skolingi gripo vakcinos ir vienos poliomielito vakcinos tyrimai. Jis atsisakė patentuoti preparato formulę nuo vaikystės paralyžiaus, manydamas, kad išradimas priklauso visiems, kuriems to reikia, o ne vienam asmeniui.

Skiepai filosofiškai

„Visoje krikščioniškoje Europoje girdite balsus, kad anglai yra išprotėję ir išprotėję. Pašėlę žmonės - skiepija vaikus raupais, kad apsaugotų juos nuo jo, turto - todėl, kad apsaugotų juos nuo nelaimės, kurios nebūtinai turi atsitikti, jie užkrėstų lengvabūdišką ir neišvengiamą ligą.Anglai sako, kad visi europiečiai yra arba bailiai, arba palaidi; Bailiai - nes jie bijo sukelti mažų rūpesčių vaikams ir gailisi - todėl, kad neskiepytiems vaikams gresia mirtis nuo raupų “, -„ Letters on the English “arba„ Philosophical Letters “rašė Voltire, vienas didžiausių Europos švietėjų mąstytojų 1734 m. Nors praėjo beveik 300 metų nuo laiško „Apie raupų vakcinaciją“ paskelbimo, skiepijimo šalininkų ir priešininkų argumentai lieka nepakitę. Volatire'as, kaip žmogus, tikintis mokslo ir supratimo - paaukštinimo ir socialinių pokyčių įrankių - yra šios procedūros šalininkas, kurį, jo manymu, prancūzus reikia įtikinti „ išgelbėti tūkstančius gyvybių“. Volteras laiko kinus vakcinacijos pirmtakais, nors įvairiais metodais („ jei taip elgiasi išmintingiausia ir civilizuotiausia tauta pasaulyje, tai yra puikus argumentas“) ir čerkesai, kurie skiepija „ iš motinos meilės ir verslo“. . „Susidomėjimu“ filosofas supranta šeimos ir visuomenės patirtus nuostolius dėl ligų, epidemijų ir mirties. Taigi jis atkreipia dėmesį į ekonominę vakcinacijos dimensiją, kurios, deja, daugelis nepastebi iki šiol, nurodydamas, kad ribodami ligas ir mirtį, mes sumažiname visuomenės patirtus nuostolius.

Skiepai meniškai

Andrzejus Milewskis, žinomas kaip Andrzejus Rysuje, nėra vienintelis vizualus menininkas, kuris domisi skiepais ir paverčia juos savo piešinių tema. Tiek kinų variacija, tiek vaiką skiepijantis Edwardas Jenneris buvo įamžinti ant drobės. Anglų gydytojas buvo, pavyzdžiui, Eugenijaus-Ernesto Hillemacherio, Ernesto Boardo ar Gastono Melingue paveikslų herojus. Nuo XIX amžiaus pradžios kovos su šia vakcinacija specialistai taip pat naudojo meną kaip ginklą kovoje su šia procedūra, pavyzdžiui, pateikdami pusiau vaikų, pusiau karvių vaizdus ar kitas „nelaimes“ kaip vakcinacijos, kurios buvo pagamintos remiantis karvių raupais, pasekmes. 2007 m. Kembridžo universiteto leidykla išleido Davido E. Shuttletono darbą „Raupai ir literatūrinė vaizduotė 1660–1820“, pristatydama raupus ir „Literatūrinę vaizduotę“ 1660–1820. Šiuose darbuose liga pristatoma ne tik medicininiame, bet ir kultūriniame bei žmogaus kontekste, aprašant, kaip ji paveikė meno žmones, pažymėdama juos komplikacijomis ar fizinėmis ir psichinėmis kančiomis visą gyvenimą.

Šiandien internete gausu poezijai skirtų puslapių, kuriuose galima rasti (žinoma, įvairios kokybės) kūrinių, kuriuose vakcinacija tapo lyriniu eilėraščio herojumi. Juos rašo ir šios procedūros oponentai, ir šalininkai. Dauguma eilėraščių ir prozos kūrinių šia tema yra skirti vaikams, nes jie nuo pirmųjų gyvenimo akimirkų yra reguliariai skiepijami ir taip apsaugomi nuo mirtinų ligų. Švietimo, bet ne be žavesio, vaikams skirti kūriniai yra garsios žurnalistės Izabelos Filc-Redlińska „Drąsaus lokio nuotykiai, kuriuos sukūrė Ščepana“. Knygoje (nemokamai atsisiųsta el. Knygų ir garsinių knygų formatu iš svetainės http: // zasz Nepalsiewiedza.pl/bajka-dla-dzieci/) paaiškinta, kas yra skiepai ir kodėl nereikia bijoti apsilankyti pas gydytoją. Tikroji šio daikto vertė yra ne tik prieinamas būdas apibūdinti komplikuotą imuniteto mechanizmą, bet daugiausia jo terapinė funkcija, leidžianti ramiai, racionaliai kreiptis į nerimą dėl skiepijimo, o tai gali padėti tėvams apie tai kalbėti su vaiku.

Į skiepus reikėtų žiūrėti ne tik iš medicinos, bet ir iš socialinės bei istorinės perspektyvos, nes tik tada galima suprasti, kodėl jie laikomi didžiausiu medicinos laimėjimu. Skiepijant ar atsisakant skiepų, šiandien pamirštame, kad šis pasirinkimas daro įtaką ne tik mūsų sveikatai, bet ir kitų žmonių būklei, kurie dėl įvairių priežasčių dar negali būti skiepijami arba apskritai negali. Taigi skiepijimas tebėra tėvų ir piliečių susirūpinimo išraiška, veiksmas atliekamas „iš motinos meilės ir susidomėjimo“, kaip mano Voltaire'as.